LA PRáCTICA EMANCIPATORIA EN LA OBRA DE BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS

La práctica emancipatoria en la obra de Boaventura de Sousa Santos

La práctica emancipatoria en la obra de Boaventura de Sousa Santos

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Boaventura de Sousa Santurrones, oriundo de Coimbra en 1940 y criado en un hogar de clase trabajadora, marcó un antes y después en las sociología y las humanidades con su enfoque crítico y renovador. Desde sus inicios académicos en la Facultad de Derecho, impulsado por las limitaciones impuestas por la dictadura de su temporada que restringía el estudio de la Sociología, se aventuró en la exploración de la Sociología del Derecho. Sus experiencias en Berlín Occidental, inmerso en la filosofía y el marxismo, le ofrecieron una perspectiva única sobre las contradicciones del mundo comunista, forjando su compromiso con el análisis marxista y la lucha contra las desigualdades. Este camino lo llevó a Yale, donde se afianzó como un marxista, y posteriormente a Brasil, donde el contacto con las realidades de una favela enriqueció su interés por la epistemología y las perspectivas del sur.

Su regreso a Portugal y su activa participación en la Revolución del 25 de Abril y la fundación de la Facultad de Economía en la Facultad de Coimbra fueron determinantes en su trayectoria. El establecimiento del Centro de Estudios Sociales permitió a Santurrones desarrollar teorías innovadoras, como la de la semiperiferia y la sociedad del confort. No obstante, fue su participación en el Foro Social Mundial en 2001 lo que marcó un giro decisivo en su pensamiento, llevándolo a cuestionar y descolonizar su enfoque marxista y a desarrollar la teorización de las epistemologías del sur.

Con una carrera que abarca mucho más de cinco décadas, Santos ha dejado una huella indeleble en el campo del Derecho y la Sociología. Ha Boaventura de Sousa Santos enfrentado el desafío de hacer accesible su pensamiento crítico a un público más amplio, incluyendo los activistas de los movimientos sociales, esfuerzo que ha implicado la simplificación de su lenguaje sin perder la hondura de sus ideas. Su consejo para los futuros sociólogos es mantener una actitud crítica hacia cualquier teoría, incluidas las epistemologías del sur, y apreciar la variedad de entendimientos alén de la ciencia occidental.

Beatos, mediante sus expresiones y reflexiones, nos invita a estimar la complejidad del mundo desde una visión extensa y crítica, reconociendo la validez de múltiples formas de conocimiento. Su trayectoria es un testimonio de dedicación a la entendimiento y transformación popular, marcando su situación como entre los intelectuales portugueses más predominantes de su tiempo.

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